《古剑奇谭》桃花烂漫，美人如玉

晴雪九百年追寻，历经了万千挫折与磨难，伊可有如愿以偿？在桃花幻梦里，我们又可否寻得答案？翘首以盼的第二结局如期与会。
一如既往，我以剧情作析，看看宅龙又带来怎样的纠葛。一如旧例，此为我个人分析，诸君有自己的解释，自然无妨。剧情一切以宅龙后来为准。
   
此文分为三节：时雨殿，桃花乡•昼，桃花乡•夜。期间会有几个小问题的解答。
时雨殿
这个结局的达成，乃是以被十五波龙宝宝非人折磨之代价换得，甚是不易。也难怪，谁叫人家是体制内的咧。闲话休扰，切入正题，步入时雨殿。
此幕透露出如下几点：1.飞廉恰回天宫；2.商羊可借梦预见未来；3.神魔之战；4.商羊梦涉焚寂。
飞廉，在上古神话中，是为风神。须知，上古时代，耕作之事全赖天时，风调雨顺至为重要，重要到关乎一国的生死存亡，是以史书中常载国君代民求雨。因而，古人对风伯雨师的崇拜非常之高，比如秦人便尊飞廉为其先祖之一。正因风神如此重要，使得天帝伏羲竟容得飞廉“擅离职守”，身入人间，只为追寻一位女子，事后又容得飞廉重回天界，由得众神大摆筵席，接风洗尘。然则，天帝何又容不得水火二神犯错，将之罚入东海思过千年？其实，这处的答案并不难猜到：只要不关涉天地三界动摇，小错可免。正是所谓“大德不踰闲，小德出入可也”。这不，当天帝需要时，飞廉不就自北海重回天界了？
然而，是否当真如此？至少有一仙人并不认同。商羊，在上古乃是知雨之神兽，“天将大雨，商羊鼓舞”，大雨之前，必有一足之鸟起舞，此即商羊。宅龙这里，商羊成为预知之神，可由梦中窥视天机，得知未来之事。天帝安排雨华侍奉商羊，想借助其神力，恐怕正是为了商羊所透露的神魔之战。神魔之戰，恐已不是左右天地傾斜之事，而是毀滅天地之事。而商羊又提到，七把上古凶剑已不能左右天地倾斜，那何事又能左右？应该便是他提到的“神仙有情，天下大乱”。神仙有情，似乎并不是坏事。便如吕洞宾欺骗下纯情少女，女子们被调戏後还念念不忘，又有铁拐李、张果老诸位老仙惩奸除恶，天下的老百姓可欢喜咧。还有那位救苦救难的观世音菩萨，活生生被神州老百姓给变性咧，看人家怎么还能高高兴兴到处救苦救难，多么有情嘛！和谐又欢乐，怎么神仙就不能有情了？应该唤做“天下大乱，神仙有情”嘛~
是否如此？且听我言来。
在宅龙那里，江山可换旧容颜，沧海亦能为桑田，浮世众生来去，生而灭，灭而又生，譬如白云出岫，云气翻湧，今昔虽然相似，然今日之雲能是昨日之雲耶？泰山观日出，今晨之赤乌可是昨晚之赤乌？庄子说“至者不达”，今日的城池已经不是昨日我欲到达的城池，又有何事是不曾更改？天地莽莽，过得一刻，万物又新，昔时昔物已不可捉摸，我又能把握何事？岂不悲夫！
恰因变化无常，释家看“空”，视一切如梦幻泡影，唯“法”不改，唯有这“法”是绝对不变；可我们的先秦圣人则看“易”，易，原意即为变化，道如天地之气，周流复始，循环天地，不曾停息，故而，天地之道唯一不变的就是“易”，也就是一直变化。世间万事万物，何又能阻天地之“易”？无异于螳臂当车，痴人说梦。唯有顺时俯仰，适时而为，方为君子之道。做不到这一点，只能处处碰壁，头破血流，乃至身灭魂消，徒留悲切在人间。
正因为“易”为大道，是以，今不去昔，昔不来今，唯有现时恒在。今日之人今日之物绝对回不到昔日，昔日之人昔日之物也绝对来不了今日。而居于天地之间的生灵所能把握者也唯有今世今生。切勿轻看此点，此或当是宅龙世界观的核心之一。曾经的“生尽欢死无憾”，晴雪的“珍惜眼前才是”，皆可由此引发。
飞廉明白了这一点，他选择生生世世去追寻爱人的转世。当然，这不是唯一的原因。还有一点便是不能长相厮守。身为天神，拥有强大的力量与长久的寿命，凡人的数十年阳寿在神的眼里不过转瞬，当初的那丝欢喜恰似清风一阵，又如何长久？不如生生世世去追寻，在凡间相守，总胜似寄托如梦幻泡影的“重生”之法。所以，飞廉去了人间。
可商羊担心的“神仙有情”又究竟是怎么回事？神人魔三界中，神界高高在上，制定三界运行之规则，与天地同寿之时，负有护卫三界顺应天地大道运行之责，任何威胁到这秩序的因素皆得须消除。因此，仙人若在这职责之外，徒生与此无关的情愫，譬如飞廉为爱抛下职责，实际上便是对此秩序的威胁。倘若神仙们都如飞廉一般，那天帝岂非成了光杆天帝？怀有异心的魔帝率众来袭时，岂不悲呼哉？再有一点，飞廉乃是神职人员耶，正如今日之公务员，兴许怀有天庭的机密，如此重要人物，若是被魔界逮了去，灌以黄汤，再轮番施以各种美人计惨刑计，诸如此等，万一透露出去了咋办咧？
所以，“神仙有情”是大大的有问题呀。好在，似乎目前就飞廉有了情，不知他和天帝有什么裙带关系。其实，换句话说，神仙也可以有“情”，但是这“情”只能专于“天地之道”耳，看看那些苦苦追寻妄想成仙之人，不都是在苦恋“道”嘛~~
神仙所不能有的乃是人间的俗世之情，耽于情爱烦扰，生活琐碎，这于天地之序实无用处。尤其是正处于神魔大战的紧要关头，此种情愫万分危险。神仙的失责，自然便会是三界的大乱，尤其须警惕。因此，“神仙有情”，实在大意不得。
不过商羊所谓的“天下大乱”意思还有两种猜测：一者乃是单指“天界”之下的大乱，即人界大乱，但指向是已经过去的大乱，还是梦中预见的大乱，眼前不知；二者，以天为尊，天下则包括三界，三界大乱，这其中或许会有魔界的挑动。但哪种为真，这大约只能在二代中才见分晓。
商羊关涉焚寂之梦，是在始祖剑剑灵即襄桓被魔帝派人夺走之后，这也呼应了本传的结局。原来，晴雪历经艰辛，始终未曾等到襄桓的任何信息，只能循着道听途说而希望渺茫的消息到极远的北寒之地寻找重生之法，只因襄桓亦是身不由己。
此处有个问题。女娲所说的“十几年之间”与雨华的“一年之前”中“年”的计算之法是否等同。是否“天上一日，地下一年”？仔细算来，答案还真不明了。若不等同，女娲所言十几年则只有天上的十几日，加上晴雪人间的九百年，则约合天界的二年多，因此到了桃花幻梦之时，大约是自本传结局之后的天界一年左右，当然还有一种可能，即襄桓醒来之后，并未立即为魔帝夺走，因此，可以推知，商羊之梦是在本传结束后的天界一到两年间，此时距离苏苏重生约天界一年左右，甚至还要少些。这样可以说的通。如果是等同，那就简单了。
不知宅龙如何设定，姑且存疑。不过我倾向于等同，如若不然，天帝打个哈欠，地界已经不知多少日子过去了，还如何处理天地之事？地界几百年，天界不过数年光景，乐得逍遥自在，那些个神仙们还思个啥凡？再譬如曾批给雨支风券，等到风伯雨师获准到来时，岂不黄花菜也凉了？孙大圣的哭丧棒早捅破天庭咧。
不管如何，但唯一可以肯定的是桃花幻梦，真正仅仅是商羊给雨华看的一场梦而已。
     
桃花乡•昼
虽然是梦，但是晴雪的温暖善良一如往日。嘱托小屠苏别摔着之时，当真心疼。只是这里的小屠苏是否真是苏苏？结局处揭晓。
这里注意几点：1.翔三爷出现；2.晴雪与阿蓉的对话；3.屠苏隐约看见过去的晴雪。
晴雪与阿蓉的对话透露出四件事：一，桃花乡是晴雪为了收留苦难之人而扩建，但轻易不许外人进入；二，屠苏的身体与人不同；三，晴雪为寻找辟邪之骨，付出太大代价；四，晴雪身体欠安。
九百年後的桃花谷，桃花依旧烂漫如斯，只是多了不少苦难人，无疑他们都有一段心酸过往。还记得本传结局时，晴雪所说的替苏苏走过许多村庄，帮助许多遇到苦难之人的心愿。想想，晴雪替苏苏一做就做了九百年，直到让小屠苏重生。此时虽然不能外出帮助他人，但桃花乡的现居村民，不也都是受着晴雪的恩惠么。而晴雪在这九百年间，又还历经万千挫折与磨难，苦苦寻求苏苏的重生之法。我想，当晴雪亲眼看到苏苏重生之时，晴雪亦会灿烂地欢笑着哭泣吧。确实不易。
桃花乡邻靠江都，在如此繁华都市边上仍能独守幽静，结庐在人境，而无车马喧，兴许是晴雪用了什么结界。早先是为了给村民一个避难之所，之后是为了屠苏的安然长大，桃花乡应是出去易，进来难，这是晴雪与村民的约定。记得守在桃花乡出口处的那位想出去的少年么？这个少年也许心头有个牵挂，一时舍不得离去。不管如何，村里人感于晴雪的善心，也愿意守得这个约定。
在找到辟邪之骨前，晴雪追寻着每个可以期盼的消息，一柄断剑一件斗篷，伊孑然独行，行舟沧海，驼游大漠，不知多少次心藏欣慰而去，失意而归。年华渐去，熟悉的人失去了消息，多少年后，伊又认识了不少好人，但慢慢的也失去了他们的消息。原來，终究还是抵不过似水年华啊。某日，不知从谁那里听到辟邪之骨，再次燃起了希望。但是，那位拥有辟邪之骨的族长却不愿意便轻易与人。他说，此块辟邪之骨亦是机缘所得，如今于我虽无甚用处，但毕竟颇为珍贵……不过你要愿意为我做几件事，便是赠与你也是无妨。
这里若有筒子有赵无延情节的，那要挨板子。怎能怀疑宅龙里的那些坏家伙？他们虽然很坏，可也不会把晴雪往火坑推嘛。这是在逗人玩儿。当晴雪取得辟邪之骨，如何复活苏苏便是问题了。这个问题，我将在结局处给出答案。
苏苏复活，因为是聚天地灵气而成肉身，并非真实血肉之躯，或许会有些常人不曾有的缺陷。是以，晴雪才会担心地叮嘱苏苏不要摔着了。当然，也许没有问题，只不过晴雪真的害怕。此处另有个问题是，晴雪的魂魄恐怕要时不久矣。九百年的追寻当真幻梦成真之时，伊的魂魄之力也将要耗尽。晴雪说，她有时会变得茫然无措，不为别的，只为这样长久的执着究竟是对是错。晴雪为何有此感叹？这不是为她自己，而是为苏苏而叹。当初的襄桓让她企盼许久，但是多少年过去了，她早已知道，襄桓不过是个美好的泡影，兴许是从女娲处得到的襄桓消息，兴许连女娲也不知发生了何事。
长久的追寻，历经世事的磨难，早已经见惯了世人生离死别的哀伤，这，也许就是命吧，天下谁人又能左右生死？大鹏抟扶摇直上九万里，渺万里层云，千山暮雪，不过视若等闲，可它曾飞越生死？唯有天地之道，亘古又永在，无生无死。晴雪，在苦苦追寻之时，想来已渐渐明白这个道理。旧日的苏苏已经逝在旧日，他已回来不了今日，可我若复活了苏苏，今日苏苏可又还是旧日苏苏？还会不会是那个轻易不会笑但笑起来异常温暖的苏苏？他又会不会埋怨这种命运？晴雪茫然了，她也不知答案。
所谓“天地不仁”，不是当真不仁，而是天地视万物皆平等。善也好，恶也好，不过是天地中一粒浮沙，浮沉自适，人，哭喊于天地，亦是无用，唯有趋时避害，苟且求活罢了，谁又帮得了？天地之初，人灵初长，不正是如此？然而天地若生震怒，遑论善恶，江山亦将倾覆，一切重回混沌，哪里再有什么万物生灵？是以天地不仁，谁也不倾爱，才为大仁。然则，大道循环，机缘迭起，心愿能否顺遂，却又是事在人为了。缘起缘灭，也是转瞬，唯有九百年来从未停歇的追寻，才能自万千机缘之中寻得一丝生机。如果没有晴雪的艰辛找寻，或者没有那位族长，也就不会有桃花幻梦。可是当二者兼有时，机缘自然际会而生。
晴雪茫然过，待到她再次看见屠苏的笑容之时，那些过往都已不再重要了。重要的是今生今世。
翔三爷的事儿，我是这么猜的。阿翔确实早已经死去，也许是晴雪相伴，也许是瑾娘相伴。阿翔去世之后，晴雪应该另外找到一只海东青，是为翔二爷。二爷陪伴着晴雪继续替苏苏寻找重生异法，万里跋涉，历经艰辛，待到二爷去世后，晴雪却不愿再有翔三爷来陪伴她受苦，一个人受苦就够了，不必再多一鸟。这是晴雪的心善。但是屠苏复活后，则不一样了，于是就有了翔三爷。但翔三爷此时只认得小屠苏，不认得苏苏。
那小屠苏究竟是不是苏苏呢？他不是已经隐约记起了少女时的晴雪？
桃花乡里有个小孩叫袁蒙，谐音啥呢？
桃花乡•夜
商羊说，少女与焚寂停留在一个满是桃花的村子。由此可知，池塘底下的焚寂便是晴雪放入的。小屠苏在焚寂的召唤之下，夜里醒来，进入地底。焚寂借助什么让小屠苏感应到？应该便是煞气。苏苏早年自小便背着焚寂，焚寂煞气的感觉他应该早就深深印入魂魄之中。这才能解释村子里其他人感觉不到，他却能感觉到。当然，晴雪自是也能够感觉到，好似苏苏就在身边，这种感觉让她很安心。
小屠苏感应到了焚寂，进入了地底，翔三爷担心他的安危，随后赶上。
小屠苏认出了焚寂，接着又见到了放置于地底的苏苏遗体。九百年了啊，那个坚毅少年的双眼再也没有睁开过……
此刻的小屠苏回想到了什么？还是说仅仅只是惊讶，并未念起他事？
这就要自屠苏的重生说起，并给出前面问题的答案。
屠苏的重生，是以辟邪之骨，集天地灵气而成血肉之躯，虽非血肉天成，却与一般人无异。唯一不同的是，可以容纳荒魂。只是要荒魂入体，除却天地大道与女娲牵引命魂之术，便唯有血涂之阵。三个法子中，天地大道自是妄求不得，而血涂之阵苏苏早已经历过一次，此法曾令苏苏痛不欲生，晴雪断然不会采此法，何况天地之间懂得此法的人已不可知。因此，屠苏的重生应该是女娲所为。
这里还有个问题，估摸着会有人猜到。那位族长是何许人？
我猜便是飞廉转世，稍后即知。
其实，虽说因缘际会，若说晴雪不知从何听说了辟邪之骨，而四海奔寻，终是于某神秘族长手里获得，而后请求女娲复活苏苏，这样未免有些机巧了些。古人云：天视自我民视，天听自我民听。这里的“天”可以指代神仙，而非“道”。事由人为，善恶由心，一切皆被上天看在眼里，苦泣悲啼，哀呼殇痛，也皆被上天听在耳内。虽说大多数的神仙们皆去苦恋那啥“大道”，不念人情，但也总会有那么几个不一样。飞廉是其一。
诸位猜猜，那位告知晴雪关于辟邪之骨消息的会是谁？
我猜是女娲娘娘，但不会是女娲亲自告知。她会另托他人告知。
以三界大神之一身份的女娲娘娘，竟然不知辟邪为何物？岂不怪哉？为何晴雪在找寻将近九百年之时，才知道辟邪之骨？而此时，晴雪也恰好仅剩凡人一世的寿命，只因女娲娘娘亦不愿晴雪得而复失。
女娲娘娘也是那为数不多顾念人情的神仙之一，毕竟那都是她的子孙。晴雪的坚毅不悔，女娲岂会视而不见？娘娘都看在眼里不明说罢了。商羊说，飞廉曾经找过女娲，请求娘娘以牵引命魂之术复活心爱之人，但他最后又放弃了。因此，那块辟邪之骨留了下来，当然，按照商羊语气，或许飞廉已经使用了那块辟邪之骨，但以飞廉之能，难道不能再找来一块？因他欠女娲一个情。
所以，说那位族长乃飞廉，是说的过去的。飞廉在九百年之后，将辟邪之骨赠与晴雪，再由女娲亲自复活苏苏。如此，谁又能当真说神仙无“情”？
       
苏苏重生了。荒魂已入辟邪之躯，前世的情感记忆不还是承载于荒魂之内？心魂仍旧是那个心魂。在历经九百年的岁月与重生之术，很多记忆似乎淡忘了，但苏苏不会再回忆起来么？那隐约看到的少女晴雪不就是么？
当苏苏的回忆渐渐记起，那现在的屠苏就是苏苏了。苏苏还会让身旁这位艰辛的女子难过？
也许，待到某日夜里，苏苏敲开晴雪的房门，温暖地微笑着说：晴雪，我们看星星去吧。
 唉，桃花流水窅然去，别有洞天非人间呀。虽然是幻梦，难道会不能实现么？
（喂，喂——！乃怎么忘了，这是大诗人写碧山的呀，过来过来……piapia）
（爬回来叫一句：爱生活，爱娘娘……）